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      傳播國學經典

      養育華夏兒女

      九篇千古家訓 第一篇你絕對不陌生 字字珠璣

      作者:佚名 國學知識 來源:網絡

      孔子“訓子鯉”

      “不學‘詩’,無以言;不學‘禮’,無以立。”

      一日,孔子站在庭院中,他的兒子孔鯉低著頭,很快地走過去??鬃訑r住他問:“學詩了嗎?”孔鯉答:“沒有”??鬃诱f:“沒學詩你怎么說話?”孔鯉便回去學習詩文。第二日,孔鯉又碰上了站在庭院內的孔子??鬃訂枺?ldquo;學禮了么?”孔鯉答:“沒有。”孔子說:“不學禮你怎么做人。”于是孔鯉回去習禮了。這個故事叫做“過庭訓”,后來古人將父親訓斥兒子稱為“過庭訓”。

      司馬談“命子遷”

      且夫孝,始于事親,中于事君,終于立身;揚名于后世,以顯父母,此孝之大者。

      司馬談認為自孔子過世后的四百多年間,諸侯兼并、史記斷絕,當今海內統一,有許多明主賢君、忠臣義士等的事跡。然而作為一名太史令不能盡到寫作的職責,內心十分不安,因此臨終時邊哭邊囑咐兒子司馬遷,希望它能子承父業,不要忘記撰寫史書。司馬遷不負父命,最終寫出了被譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》。

      諸葛亮誡子書

      夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學,欲靜也;才,須學也。非學無以廣才,非志無以成學。慆慢則不能研精,險躁則不能理性。

      這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中,諸葛亮要求兒子要勤學勵志,從淡泊和寧靜的自身修養上下功夫。切忌心浮氣躁,舉止荒唐。文末又諄諄教誨道:“少壯不努力,老大徒傷悲。”諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞,無暇顧及兒子的教育問題,于是寫下這封書信告誡兒子。

      韓愈家訓名言

      1、有人問我塵世事,擺手搖頭說不知。

      2、須就近有道之士,早謝卻無情之友。

      3、退一步自然優雅,讓三分何等清閑。

      4、忍幾句無憂自在,耐一時快樂神仙。

      5、貧莫愁兮富莫夸,哪見貧長富久家。

      6、寧可采深山之茶,摸去飲花街之酒。

      7、大丈夫成家容易,七君子立志不難。

      8、吃菜根淡中有味,守王法夢中不驚。

      從這幾句家訓格言中,不難看出韓愈正直坦誠的個性,以及對待人生是一種因緣自適、隨遇而安、達觀的生活態度。這也是他要告誡后代的。

      陸游家訓

      后生才銳者,最易壞事。若有之,父兄當以為憂,不可以為喜也。切須常加簡束,令熟讀經學,訓以寬厚恭謹,勿令與浮薄者游處。自此十許年,志趣自成。不然,其可慮之事,蓋非一端。吾此言,后生之藥石也,各須謹之,毋貽后悔。

      陸游非常注重對孩子的教育,為此他專門給子孫寫了一段的家訓。他告訴后代:孩子的品行應從娃娃抓起,有了好的道德操守,才是一個人格健全的人,才能真正服務社會;而教育孩子,要先成人,后成才。陸游認為孩子的成長與環境是分不開的,因此要廣交益友。

      紀曉嵐“四戒”“四宜”

      四戒:

      一戒晚起; 二戒懶惰;

      三戒奢侈華麗; 四戒驕傲。

      四宜:

      一宜:勤奮讀書; 二宜:尊敬老師;

      三宜:普愛眾生; 四宜:小心飲食。

      紀曉嵐還有一封《訓大兒》的家信,受到后人的推崇。在信中教育兒子要謹慎交友,三思后行。懂得辨別君子與小人,要多交正直有用的人。

      歐陽修《誨學說》

      玉不琢,不成器;人不學,不知道。然玉之為物,有不變之常德,雖不琢以為器,而猶不害為玉也。人之性,因物則遷,不學,則舍君子而為小人,可不念哉?

      ——選自歐陽修《誨學說》

      歐陽修勸戒子孫要努力學習,提升自身修養。告誡后代:人都要經過雕琢磨礪才能有所作為,人的習性是最容易受外面物質環境影響的,若不能時刻磨煉自己,提升學識修養與品德內涵,就會舍君子而為小人了。

      包拯家訓

      后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。(押字)仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。

      包拯在家訓中說道,子孫后代做官者中,若有貪污的人,都不能回老家,也不允許死后葬在祖墳上。包拯的家訓,不僅是他對后人的訓誡,也是他一生的寫照。

      朱柏廬治家格言

      黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔。既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。

      一粥一飯,當思來處不易.半絲半縷,恒念物力維艱。

      宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿留連。

      關鍵詞:國學智慧

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